Jeder Moment kommt zu uns, mit einem Auftrag und einer Gnade von Gott beladen, und er wird in die Ewigkeit eingehen, um dauerhaft das zu bleiben, was wir aus ihm gemacht haben. Christus lebt; er ist in der Eucharistie gegenwärtig. Er ist das Brot des Lebens. Braucht dieser göttliche König, der unter uns gegenwärtig ist, nicht einen Hofstaat, der ihn verehrt? Wir haben diese Rolle gewählt; haben wir Unrecht? (…) Die menschliche Liebe vollbringt Wunder, und die göttliche Liebe würde uns kalt und träge lassen? Wäre diese Liebe unfähig, mich Stunden voller Freude in der Gesellschaft dessen verbringen zu lassen, den ich mehr als alles andere liebe? Wie könnten wir nicht von Liebe erfüllt sein?
Dom Chautard in Verteidigung der Mönchsorden gegenüber Clémenceau, im Februar 1903.

Dom Chautard (1858-1935)
Abt von Sept-Fons

„Jeder noch so flüchtige Kontakt mit diesem großen Mönch, [Dom Chartard], hinterließ bei allen einen unvergesslichen Eindruck. Seine ganze Person strahlte eine starke Anziehungskraft aus, die, wie man ahnen konnte, aus einer strahlenden Seele entsprang, die bis ins Mark von innerem Leben genährt und von überragender Erkenntnis und Liebe erfüllt war. Daraus ergab sich ein verführerischer, unwiderstehlicher Charme, selbst für diejenigen, die aufgrund ihrer Voreingenommenheit oder natürlichen Kühle zunächst zurückhaltend waren. Die Männlichkeit in seiner Haltung, die Harmonie seiner Gesten, die Würde seines Kopfes, der bewegliche und nuancierte Ausdruck seines Gesichts, das Leuchten seines aufrichtigen, erstaunlich tiefen Blicks, seine warme und strahlende Stimme, alles an ihm fesselte. (…) Und wenn er sprach, konnte man sich nur schwer gegen die Erhabenheit seiner Gedanken, den Schwung seines Geistes, seine schnelle und ansteckende Begeisterung und die Wärme, mit der er seine Rede zu beleben wusste, wehren, vor allem wenn er über die großen Anliegen der Kirche und Frankreichs sprach. Gelehrt im Umgang mit Gelehrten, einfach im Umgang mit einfachen Menschen, sprach er über Medizin, Recht und Soziologie mit den Kennern dieser Gebiete, überraschte die Parlamentarier und Staatsmänner durch sein seltenes Verständnis für politische Probleme, sprach mit angesehenen Geistlichen und bedeutenden Prälaten über Askese und Theologie und unterhielt sich ebenso mühelos mit Universitätsprofessoren über Naturwissenschaften und Literatur wie mit den bescheidensten Arbeitern über technische und berufliche Fragen. Im Übrigen, selbst wenn er bereit war, über alles zu sprechen, suchte er bei seinen Gesprächspartnern vor allem die Seele. Als unvergleichlicher Lehrer hob er seine Zuhörer empor, die sich fortan nicht mehr dem seltsamen Bann dieses Mannes entziehen konnten, dessen heitere Würde und einzigartige Autorität sie faszinierten.“

Ein Mönch
Abtei von Sept-Fons